A Escola de Bagdá, também conhecida como Escola Árabe, foi uma escola de arte islâmica que durou pouco tempo, porém teve grande influência. Desenvolveu-se no final do século XII na capital Bagdá, do Califado Abássida. O movimento praticamente desapareceu no início do século XIV, cinco décadas após a invasão dos mongóis em 1258 e a queda do domínio abássida, e acabou sendo substituído por movimentos estilísticos da tradição mongol. A Escola de Bagdá é particularmente notável por sua abordagem distinta à ilustração de manuscritos. Os rostos retratados nas ilustrações eram individualizados e expressivos, com as cenas frequentemente incorporando características realistas da vida cotidiana da época. Esse movimento estilístico utilizava cores fortes e vibrantes, e empregava um senso de design equilibrado e uma qualidade decorativa, com ilustrações frequentemente sem molduras tradicionais e aparecendo entre as linhas de texto nas páginas do manuscrito.

Contexto

A Escola de Arte de Bagdá é notável por sua arte em manuscritos. A escola era composta por calígrafos, ilustradores, transcritores e tradutores, que colaboravam para produzir manuscritos iluminados derivados de fontes não árabes. O estilo artístico característico da Escola de Bagdá, que apresenta personagens vivazes com rostos e gestos de mão altamente expressivos (em vez de pessoas estereotipadas), atingiu seu auge na primeira metade do século XIII, embora alguns exemplos possam ser identificados em períodos anteriores. Ilustrações nesse estilo representam uma mistura habilidosa de características bizantinas, persas e árabes. O descritor "Escola de Bagdá" foi cunhado pelo orientalista francês Eustache De Lorey, em 1938, quando ele organizou uma exposição de ilustrações do Maqamat Badi' az-Zaman al-Hamadhani para a Bibliothèque nationale de France. Historiadores de arte e curadores mais recentes preferem usar o termo Escola Mesopotâmica, enquanto outros estudiosos sugeriram que o termo deveria ser substituído por algo mais abrangente, como Escola Árabe de Miniaturas, porque seus expoentes não estavam confinados apenas a Bagdá e ao Iraque. Na verdade, o Kitab al-baytarah é o único manuscrito cujo local de produção é seguramente atribuído a Bagdá e datado de 1209 através de seu colofão, o que o torna uma obra fundamental na tentativa de definir uma "escola de Bagdá" de manuscritos ilustrados durante o período pré-mongol (o Cerco Mongol de Bagdá data de 1258). A edição de 1209 que menciona Bagdá está na Biblioteca e Arquivos Nacionais do Egito (Khalil Agha F8). A outra, datada de 1210, não menciona Bagdá, mas é considerada uma cópia da edição de 1209 e foi feita pelo mesmo calígrafo. O Kitab al-baytarah foi usado como referência artística para tentar atribuir um famoso manuscrito Maqamat al-Hariri de 1237 d.C. (BNF Arabe 5847) também a Bagdá. A tentativa baseia-se num certo grau de semelhança artística, mas esta atribuição permanece incerta, e o local de produção do BNF Arabe 5847 permanece incerto, podendo-se apenas afirmar que foi produzido entre a Síria e o Iraque em 1237 d.C. Outro manuscrito ilustrado que é provisoriamente atribuído à Bagdá pré-mongol é o disperso Sobre Material Médico (De Materia Medica, 1224) de Dioscórides. Aqui também, a atribuição a Bagdá permanece provisória, e uma atribuição mais cautelosa, como "Iraque ou Jazira do Norte, possivelmente Bagdá", é frequentemente preferida.

Traduções e ilustrações de De Materia Medica A materia medica grega, em particular os herbários e bestiários, que descreviam as características e os usos medicinais de várias plantas e animais encontrados no mundo mediterrâneo, estavam entre os livros transcritos. Diversas traduções árabes da obra de Dioscórides, De Materia Medica, foram descobertas. O tratado de Dioscórides foi considerado especialmente importante e permanece um dos melhores exemplos de tradução e ilustração de manuscritos produzidos pela Escola de Bagdá. Dioscórides foi um renomado médico, herbalista e farmacêutico grego a serviço do Império Romano e seus exércitos durante o primeiro século d.C., cuja obra ganhou influência em todo o mundo islâmico medieval. Dentre esses, um manuscrito conhecido como Manuscrito de Mashhad, originalmente considerado uma obra do século XIII, foi reavaliado e agora datado entre 1152 e 1176, fornecendo um dos primeiros exemplos de ilustrações no estilo da Escola de Bagdá. Dioscórides foi um renomado médico, herbalista e farmacêutico grego a serviço do Império Romano e seus exércitos durante o primeiro século d.C., cujo trabalho ganhou influência em todo o mundo islâmico medieval. Entre as folhas ilustradas do manuscrito da Materia Medica de Dioscórides, do século XIII, encontra-se a página intitulada "Médico Preparando um Elixir", também referida pela Linha do Tempo da História da Arte de Heilbrunn como "Preparação de Remédio a partir de Mel". Datada de 1224 d.C., foi encontrada no Iraque ou no norte de Jazira, possivelmente em Bagdá. A página retrata a ilustração de um médico barbudo com um lenço azul colorido na cabeça e vestes vermelhas, sentado em um banquinho ornamental. Ele está misturando um pote amarelo com uma concha, enquanto observa um caldeirão amarelo pendurado em um tripé vermelho acima de um grande recipiente azul. Sua outra mão está levantada em direção à boca. Um grande jarro azul está à esquerda do tripé. Duas árvores debruçadas sobre a cena exibem folhas e dois tipos diferentes do que parecem ser frutos ou flores coloridas — vermelhas à esquerda e amarelas à direita. O chão abaixo da cena está coberto de grama verde; no entanto, não há fundo representado na ilustração, o que reduz a sensação de profundidade. O estilo de ilustração representado nesta folha de manuscrito é, portanto, um excelente exemplo da Escola de Bagdá: as cores são vivas e distintas, os objetos representados na cena têm um design equilibrado e simétrico com as árvores emoldurando a ilustração e, finalmente, o rosto do homem parece estar em um estado de profunda e expressiva contemplação. A própria cena tem uma qualidade realista e pessoal, retratando um médico em um ambiente natural enquanto prepara uma mistura medicinal contendo mel para seus pacientes, e ainda apresenta características ornamentais em seu design e escolha de cores — outra característica distintiva da Escola de Bagdá.

Ilustrações e texto da tradução árabe do século XIII de De Materia Medica

Transcrição e ilustração de Maqamat

A edição de 1237 do Maqamat al-Hariri é um manuscrito iluminado criado por Yahya ibn Mahmud al-Wasiti em 1237. Esta é provavelmente a edição mais aclamada do Maqamat. Pode ter sido criada em Bagdá, com base em alguns paralelos estilísticos com o Kitab al-baytarah, que comprovadamente emanou desta cidade, mas esta atribuição permanece bastante conjectural. Ainda assim, o nome do califa abássida al-Mustansir aparece em uma das pinturas, o que cria uma certa conexão. Este manuscrito maqama está atualmente guardado na Bibliothèque nationale de France em Paris (BNF Arabe 5847). Também é conhecido como Schefer Ḥarīrī. De acordo com o seu colofão, o manuscrito foi copiado no ano 634 do calendário islâmico (equivalente a 1237 no calendário juliano). O manuscrito detalha uma série de contos sobre as aventuras do personagem fictício Abu Zayd de Saruj, que viaja e engana aqueles ao seu redor com sua habilidade na língua árabe para ganhar recompensas. As duas páginas do frontispício mostram um indivíduo em trajes árabes, que pode ser o próprio autor, e um governante majestoso em trajes militares turcos do tipo seljúcida (tranças longas, chapéu de pele, botas, casaco justo), que pode ser o potentado a quem o manuscrito foi dedicado. O livro é escrito em tinta vermelha e preta e complementado por 99 miniaturas. Essas miniaturas retratam uma grande variedade de cenas do Maqamat e da vida cotidiana. A maioria é decorada com ouro.

Outras ilustrações de Yahya Al-Wasiti do Maqamat de al-Hariri

Outras obras

Outros exemplos de trabalhos no estilo da Escola de Bagdá incluem as ilustrações em Kalīla wa-Dimna (Fábulas de Bidpai) (1222); uma coleção de fábulas do hindu Bidpai traduzidas para o árabe, e Rasa'il al-Ikhwan al-Safa (As Epístolas dos Irmãos Sinceros) (1287); um exemplo de manuscrito iluminado produzido após a invasão mongol.

Legado No século XX, as ilustrações de al-Wasiti e a Escola de Bagdá serviram de inspiração para o Grupo de Arte Moderna de Bagdá. Fundado na década de 1950 pelos artistas Jawad Saleem e Shakir Hassan Al Said, os membros do grupo acreditavam que a invasão mongol do século XIII representava uma "ruptura na cadeia da arte pictórica iraquiana" e queriam reafirmar uma identidade nacional e construir uma identidade iraquiana distinta que fizesse referência à herança e à tradição. Como líder do grupo, Saleem promoveu a ideia de istilham al-turath – "buscar inspiração na tradição".

Referências